ProECCLESIA

Il existe un débat majeur dans la recherche sur le christianisme primitif concernant la divinité de Jésus. Au cours du 20e siècle, un large consensus s’est imposé dans les études néotestamentaires : Jésus n’aurait jamais revendiqué une origine ou une identité divine, et ses premiers disciples ne l’auraient pas non plus considéré comme tel. La croyance en un Jésus divin serait le résultat d’un développement théologique progressif, apparu vers la fin du Iᵉʳ siècle. Cette positi

Cet article est une réponse à une série d'affirmation de tiktokeur musulman Noble Zack provenant d'un live tiktok. Les propos sont rapporté ici (pas forcément dans l'ordre) suivit des réponses : (MÀJ. Suite à la vidéo mensongère de NZ, je post le lien de la vidéo dont je parle dans cet article pour que tout le monde puisse constater ces mensonges). NZ : On a Ignace Antioche. Je ne vais pas rentrer dans le débat. Est-ce que sa lettre est authentique ou pas ? Alors, Peter Schä

Le Jesus Seminar est un groupe d’érudits fondé en 1985 par Robert W. Funk et John D. Crossan. Ce groupe s’est réuni deux fois par an de 1985 à 1996, rassemblant environ 50 à 75 spécialistes lors de ses colloques. De 1985 à 1991, le Jesus Seminar a organisé un vote visant à déterminer l’authenticité des paroles attribuées à Jésus. Pour cela, ils ont utilisé un système de bulletins de couleur : rouge : parole que Jésus a probablement dite rose : parole que Jésus a peut-être d

Récemment, un livre consacré à l’authenticité du Testimonium Flavianum a été publié. Son auteur, T. C. Schmidt, est un spécialiste du...

Dans le dialogue entre les évangéliques et les catholiques, les évangéliques aiment citer trois arguments tirés des Évangiles qui, selon eux, prouveraient que Jésus avait des frères de sang, et donc que Marie n’a pas pu rester vierge, comme l’affirme l’Église catholique [1]. Ces arguments sont les suivants : En Matthieu 1,25, il est dit que Joseph "ne connut point Marie jusqu’à ce qu’elle eût enfanté Jésus", ce qui, selon eux, prouverait que Joseph eut des relations conjugale

Dans son épître aux Galates, l’apôtre Paul formule une affirmation théologiquement audacieuse qui peut, à première lecture, susciter l’incompréhension. En Galates 3,13, il déclare : « Le Christ nous a rachetés de la malédiction de la Loi, étant devenu malédiction pour nous — car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois. » Ce verset soulève une difficulté apparente : comment le Messie, figure centrale de la bénédiction divine, pourrait-il être qualifié de « malédi